颜真卿

颜真卿（公元709年—公元785年），字清臣，号应方，乳名羡门子，别称颜平原、颜太保。京兆府万年县敦化坊（今陕西西安市）人，唐朝著名政治家，书法家，官至太子太师，封爵鲁郡开国公，谥号文忠，世人尊称颜鲁公、颜文忠。

颜真卿出身琅琊（今山东省临沂市）颜氏，是复圣颜回四十世孙，文学家颜之推五世孙。唐玄宗开元二十二年（公元734年）中进士，四次被任命为监察御史。在朝中因不依附于杨国忠被贬平原太守。天宝十四年（公元755年），安禄山兵变，颜真卿联络堂兄颜杲卿，抗击叛军，被河北十七郡推为盟主，相继收复失地，为郭子仪李光弼大军进入河北获取嘉山大捷奠定了基础。扈从肃宗入京后，封宪部尚书、太子少师等。颜真卿整肃礼仪，整饬朝纲法纪，被李辅国等六任宰相忌恨不容，屡次遭贬地方达七八次之多。唐德宗建中三年（公元782年），七十三岁的颜真卿被授命前去招降李希烈叛军，遭羁押为人质三年，被叛军缢杀，享年七十六岁。朝廷追授司徒，谥号文忠。

颜真卿历经玄宗、肃宗、代宗、德宗四朝。唐肃宗对他的评价定位很高，说他立德践行，当四科之首；品德操行，四科均优；文章学识，可做众人师表；忠诚正直，是士人的典范。文天祥、罗贯中、王夫之、纪昀、蔡东藩等名家学者评价他为人忠直刚节，治学典博庄重，一生挽救危亡、匡扶国难，却被奸人忌妒和构陷，死于叛将之手，这是唐中期后皇帝信任奸佞远离贤臣造成的。颜真卿书法以“颜体”自成一派，缔造了独立又独特的书学风范，备受后世推崇，欧阳修说自己在观赏颜真卿书法时，自然和他忠直的人品联系起来。苏轼说书法到颜鲁公已经到头了。康熙皇帝说从他的字里能看出忠义的气质焕发于笔墨间。

颜真卿遗留的书迹比较多，大多以碑刻的形式出现，楷书居多，兼有行草。颜真卿书法艺术在历史上的地位，与他的政治品质和当时政治需要有着密切的关系。安史之乱后，历代统治者均推崇颜真卿作为为正统思想和王权利益的典范。这也是颜真卿书法比其他书法家流传更多更广的原因。颜真卿的书迹，有文物、文献、书法艺术三重价值。

颜真卿早年师法欧阳询、褚遂良，后拜张旭为师。颜氏世重训诂，秉承家学，后来又编纂《韵海镜源》，因此他的书体全和字样，兼吸取北朝雄浑气质，融合唐初秀逸风雅，盛唐肥劲宏博，博取众长，逐渐走向纯熟。在王羲之后为行另开生面。颜真卿的书法与他的人格契合，是书法美与人格美完美结合的典范。

颜真卿创立的书体被称为“颜体”，与欧阳询、柳公权、赵孟頫并称“楷书四大家”；与柳公权并称“颜柳”，有“颜筋柳骨”的美誉；行书与王羲之并列被称为双璧。

颜真卿在书学史上以“颜体”缔造了一个独特的书学境界。欧阳修最先将颜真卿的人品和书法联系在一起，说他道德君子、端严尊重，书则是刚劲独立。由书及人，和人品统一了起来。范文澜在《中国通史简编》中说：初唐的欧、虞、褚、薛，只是二王书体的继承人，盛唐的颜真卿，才是唐朝新书体的创造者。颜真卿的楷书，已成一种范式，后世学习者极多，甚至有“学书当学颜”的说法。

颜真卿的具有正大气象，对唐以后书法的发展产生了很大的影响。包括“宋四家”在内的很多书法家都学习他的楷书，到了清代，他的楷书基本影响了朝野上下，康熙皇帝称赞他的字能看出忠义的气质焕发于笔墨间。中国美学里的正大气象，在颜真卿的书法里表现了出来，是官方认可的书体，完成了书法风格和传统美学的完美对接。

颜真卿行书《祭侄文稿》，是继王羲之《兰亭集序》的又一个高峰。颜真卿行书在笔法的创新和丰富性上是空前的，在作品《祭侄文稿》中，同时使用篆隶、行书和草书的笔法，笔法混杂却通篇自然形成一个整体。在王羲之书法体系之外，另立门户，形成自己雄强、气势开张、有篆隶笔意，又不失文人气息的一种行书风格。《祭侄文稿》是祭吊在安史之乱中死去的堂兄和侄儿，因有激烈的情绪在内，达到了书法节奏和情感节奏的高度统一，为后世的书法抒情树立了典范，被誉为“天下第二”。

颜真卿存世的重要字迹碑刻、作品列表：