赵文渊

赵文渊，字德本，南阳宛（今河南南阳）人。《周书》及《北史》中有传，而此二书由于避唐讳，皆作赵文深。曾任丞相府法曹参军。天和元年（公元566年）以提榜有功，除赵兴郡守。擅长楷、隶书。当时碑文多出其手，又在西魏时奉命编定了一部六体书法字典。 《述书赋》云：“文渊、孝逸（赵孝逸）,独慕前踪。至师子敬，如欲登龙。有宋齐之面貌，无孔薄之心胸”。

赵文渊 生卒年不详。字德本，南阳宛（进河南南阳人）。曾任丞相府法曹参军。天和元年（公元566年）以提榜有功，除赵兴郡守。北周著名书法家，擅长楷、隶书。当时碑文多出其手，又在西魏时奉命编定了一部六体书法字典。

赵文渊，字德本，宛人也。父遐，以医术进，仕魏为尚药典御。文渊少学楷隶，年十一，献书于魏帝。立义归朝，除大丞相府法曹参军。文渊雅有钟、王之则，笔势可观。当时碑榜，唯文渊及冀俊而已。大统十年，追论立义功，封白石县男，邑二百户。太祖以隶书纰缪，命文渊与黎季明、沈遐等依《说文》及《字林》刊定六体，成一万余言，行于世。 及平江陵之后，王褒入关，贵游等翕然并学褒书。文渊之书，遂被遐弃。文渊惭恨，形于言色。后知好尚难反，亦攻习褒书，然竟无所成，转被讥议，谓之学步邯郸焉。至于碑榜，余人犹莫之逮。王褒亦每推先之。宫殿楼阁，皆其迹也。迁县伯下大夫，加仪同三司。世宗令至江陵书景福寺碑，汉南人士，亦以为工。梁主萧詧观而美之，赏遗甚厚。天和元年，露寝等初成，文渊以题榜之功，增邑二百户，除赵兴郡守。文渊虽外任，每须题榜，辄复追之。后以疾卒。

生卒年不详。字德本，南阳宛（今河南南阳人）人也。《周书》及《北史》中有传，而此二书由于避唐讳，皆作赵文深。 《述书赋》云:“文渊、孝逸（赵孝逸）,独慕前踪。至师子敬，如欲登龙。有宋齐之面貌，无孔薄之心胸”。

隶书《华岳庙碑》（亦称《西岳华山庙碑》）是赵文渊传世的唯一书迹。此碑立于陕西华阴的西岳庙内，碑身高约230厘米，宽约107厘米，厚约32厘米，额高50厘米，属于丰碑巨碣。碑额篆书“西岳华山神庙之碑”8字，碑文则以隶书写成。北周武帝宇文邕于天和二年（567）命史臣立此碑，为的是颂扬其父宇文泰在西魏天统七年（541）修复华岳庙。此碑撰文者万纽于瑾，书者赵文渊，皆为北周当时的一时之选。

《华岳庙碑》的书体属于隶书，汉隶的蚕头雁尾特征随处可见，结字亦大致上遵循着汉隶结字对称均衡的原则。然而除此之外，此作品还有几项值得注意的特点：第一是在用笔方面装饰意味十分浓厚，波挑夸张而笔画斩钉截铁；第二是篆、隶、楷各体夹杂。

前人对《华山庙碑》这样的奇异组合有正反两极化的评价。有人认为鄙陋不堪，难以入目，例如郭宗昌在《金石史》中对其大加批评：

“文渊为周书学博士，书迹雅为当时所重……而《华岳碑》字偭古法，浅陋鄙野。一见欲呕，而名动一时，何耶？”

赵文渊 北周官员 条目 历史版本 image 基本信息 字 德本 时代 北周 出生地点 河南南阳 赵文渊，字德本，南阳宛（今河南南阳）人。《周书》及《北史》中有传，而此二书由于避唐讳，皆作赵文深。曾任丞相府法曹参军。天和元年（公元566年）以提榜有功，除赵兴郡守。擅长楷、隶书。当时碑文多出其手，又在西魏时奉命编定了一部六体书法字典。 《述书赋》云：“文渊、孝逸（赵孝逸）,独慕前踪。至师子敬，如欲登龙。有宋齐之面貌，无孔薄之心胸”。 人物简介 赵文渊 生卒年不详。字德本，南阳宛（进河南南阳人）。曾任丞相府法曹参军。天和元年（公元566年）以提榜有功，除赵兴郡守。北周著名书法家，擅长楷、隶书。当时碑文多出其手，又在西魏时奉命编定了一部六体书法字典。 史籍记载 赵文渊，字德本，南阳宛人也。父遐，以医术进，仕魏为尚药典御。文渊少学楷隶，年十一，献书于魏帝。立义归朝，除大丞相府法曹参军。文渊雅有钟、王之则，笔势可观。当时碑榜，唯文渊及冀俊而已。大统十年，追论立义功，封白石县男，邑二百户。太祖以隶书纰缪，命文渊与黎季明、沈遐等依《说文》及《字林》刊定六体，成一万余言，行于世。 及平江陵之后，王褒入关，贵游等翕然并学褒书。文渊之书，遂被遐弃。文渊惭恨，形于言色。后知好尚难反，亦攻习褒书，然竟无所成，转被讥议，谓之学步邯郸焉。至于碑榜，余人犹莫之逮。王褒亦每推先之。宫殿楼阁，皆其迹也。迁县伯下大夫，加仪同三司。世宗令至江陵书景福寺碑，汉南人士，亦以为工。梁主萧詧观而美之，赏遗甚厚。天和元年，露寝等初成，文渊以题榜之功，增邑二百户，除赵兴郡守。文渊虽外任，每须题榜，辄复追之。后以疾卒。 书法成就 生卒年不详。字德本，南阳宛（今河南人）人也。《周书》及《北史》中有传，而此二书由于避唐讳，皆作赵文深。 《述书赋》云:“文渊、孝逸（赵孝逸）,独慕前踪。至师子敬，如欲登龙。有宋齐之面貌，无孔薄之心胸”。 隶书《华岳庙碑》（亦称《西岳华山庙碑》）是赵文渊传世的唯一书迹。此碑立于陕西华阴的西岳庙内，碑身高约230厘米，宽约107厘米，厚约32厘米，额高50厘米，属于丰碑巨碣。碑额篆书“西岳华山神庙之碑”8字，碑文则以隶书写成。北周武帝宇文邕于天和二年（567）命史臣立此碑，为的是颂扬其父宇文泰在西魏天统七年（541）修复华岳庙。此碑撰文者万纽于瑾，书者赵文渊，皆为北周当时的一时之选。 《华岳庙碑》的书体属于隶书，汉隶的蚕头雁尾特征随处可见，结字亦大致上遵循着汉隶结字对称均衡的原则。然而除此之外，此作品还有几项值得注意的特点：第一是在用笔方面装饰意味十分浓厚，波挑夸张而笔画斩钉截铁；第二是篆、隶、楷各体夹杂。 前人对《华山庙碑》这样的奇异组合有正反两极化的评价。有人认为鄙陋不堪，难以入目，例如郭宗昌在《金石史》中对其大加批评： “文渊为周书学博士，书迹雅为当时所重……而《华岳碑》字偭古法，浅陋鄙野。一见欲呕，而名动一时，何耶？” image 赵文渊书法 叶昌炽（1847—1917）的《语石》则评道： “……今观其书虽险劲，未脱北书狞恶之习，视郑道昭父子，譬之圣门，尚不在游夏之列。” 然亦有人为其辩护，认为《华岳庙碑》的书法风格别有一种峭拔矫健的风味，例如张廷济的《清仪阁金石题跋》评其为： “楷隶参杂，山阴遗则渺难寻，然于魏齐诸刻中独见矫健。” 而杨守敬（1839—1915）的《评碑记》也给予正面的评价：“文渊在周甚有书名，是碑，前人嗤为恶札，为分书罪人。余谓以分书论之，诚不佳，若以其意作真书，殊峭拔。” 不论个人的好恶如何，《华岳庙碑》在书法史上十分重要。其装饰意味浓厚的用笔为东汉以来中原古法“铭石书”的末流，而隶书中夹杂篆籀与楷书笔意则是此时期北朝碑版书法的新面貌。 《华岳庙碑》首先引人注意的风格特点，为其多棱角的用笔。下笔、波挑皆求方截，整体看来骨节嶙峋，锋 芒毕露。以讲究虚和用笔的传统书法审美观观之，这些笔画造作而不自然，与其称之为“书”法，倒不如称它为美术字。若进一步追溯书法史的发展，则可发现《华岳庙碑》的特殊风格有悠久的历史渊源，并非赵文渊个人的创发。它与三国和西晋时期的八分隶书有近似之处，同承继自东汉末年以来的中原古法“铭石书”。

入隋后，其书迹一无著录，或为暮年，时日不长，仅临写二王而已。