草书的演进进程你知道吗？

中国草书是汉字的一种书体，在艺术表现上是中国书法中最高难和最高要求的书体，其特点是结构简省、笔画连绵。形成于汉代，是为书写简便在隶书基础上演变出来的。有章草、今草、狂草之分。

章草笔划省变有章法可循，代表作如三国吴皇象《急就章》的松江本。今草不拘章法，笔势流畅，代表作如晋代王羲之《初月》、《得示》等帖。狂草出现于唐代，以、为代表，笔势狂放不羁，成为完全脱离实用的艺术创作，从此草书只是书法家临摹章草、今草、狂草的书法作品。狂草代表作如唐代《肚痛》等帖和怀素《自叙帖》，都是现存的珍品。

草书的伟大在于用最单纯直接的点画表现了人的心象。因此，草书成为世界上最富表现性也最为浓缩的抽象艺术。许慎《说文解字叙》说：“汉兴而有草书”，当是指章草。章草的极端规范制约了自身的发展。而今草则因为兼具充分自由的表现与法度发扬壮大，致有大（狂）草、小草之分。在近两千年的演进进程中，诞生了一大批震古烁今的名家杰作。时至今日，草书以其高度简练的形式及可持续性发展的特质，与时代及现代艺术相呼应、相交融，展露它更大更持久的艺术魅力！

其要者罗列如下

至少在公元前11240—8864年

1988年发现至今的宁夏中卫大麦地岩画图画文字，比甲骨文至少还要早5000年，极有可能打破中国文字“西来说”，被认定为汉字的源头活水之一。这些图画文字类多象形，几与绘画无异，可视为书画同源的铁证。相传神龙见嘉禾八穗而作穗书、黄帝见景云而作云书、少昊作鸾凤书、帝尧作龟书，颇有求美之意，或为草书之嚆矢。

商前期：公元前1600—1300年

从1899年发现的甲骨文中的朱墨书迹可证，其时我们的先民已经使用毛笔了。

汉章帝前：公元前102—公元87年

从近现代出土的大量居延、敦煌竹木简，如太初三年简、太始元年简、神爵四年简、阳朔三年简、建武三年简、元和四年简等书迹，可见明显的汉代书写草书化倾向，这是真正草书的滥觞。

汉元帝时：公元前48—33年

史游作《急就篇》，“解散隶体，粗书之”，后世称为章草。现在我们所见的《急就篇》，是宋代以后摹刻的，传为“章草之祖”，其实未必出于史游旧本。

汉章帝时：公元76—87年

杜度善草书，有“草圣”之称。但无作品传世。章帝刘怛亦称善书，尤喜杜度草书。有《》传世，载《淳化阁帖》。

汉和帝永元五年：公元94年

居延出土的永元器物簿编简，虽然属章草，但写得纵横恣肆，极为自由奔放，实开后世大草笔意之先河。

汉和帝元兴元年：公元105年

蔡伦上所造之纸，时称“蔡侯纸”。从此，后世一直以纸为书写的主要材料。

汉安帝至献帝时：公元107—220年

张芝（？—约192），字伯英，敦煌人。精于草法，书史称其长于“一笔书”，有“草圣”之称。卫恒《四体书势》说他“临池学书，池水尽墨”。传世作品有《冠军帖》、《秋凉平善帖》、《消息帖》等，均载于《淳化阁帖》，虽不尽可信，但却是当时草书兴盛的写照。

汉灵帝时：公元168—189年

赵壹（生卒不详）著《非草书》一文，抨击当时蔚成风气的草书学习与创作。他的立意是复古弘道，反对玩“草书”而丧志。但他未能充分认识到草书的艺术魔力以及道艺如一的道理，最终无法阻挡草书艺术的蓬勃发展。

三国/吴：公元220—280年

皇象（生卒不详），字休明，广陵江都人。善草书，有《急就篇》、《文武将队帖》行世。

西晋：公元265—317年

卫瓘（220—291），字伯玉，河东安邑人。作有《州民帖》。

卫恒（？—291），字巨山。著有《四体书势》，中有一势论草书。

杨泉（生卒不详），著有《草书赋》。

索靖（239—303），字幼安，敦煌人，师法张芝，善草书。作有《出师颂》、《月仪帖》、《皋陶帖》等。著有《草书势》一文。

陆机（261—303），字士衡，吴郡人。作《平复帖》,为传世最早的一件纸本法书墨迹（今藏故宫博物院）。其书处章草、今草之间，苍茫淳厚，存篆籀笔意，在书法史上占有重要地位。

东晋：公元317—420年

王羲之（307？—365？），字逸少，原籍山东琅邪，居浙江会稽。为东晋大书家，被后人尊为“书圣”。

永和九年：公元353年以前王羲之书《行穰帖》、《初月帖》、《十七帖》、《远宦帖》、《游目帖》、《都下帖》、《七月一日帖》、《豹奴帖》、《适得书帖》《小园帖》等。

升平四年：公元360年

王羲之书《寒切帖》。

（344—388）,字子敬，羲之第七子，官中书令，时号大令。书《鹅群帖》、《鸭头凡帖》、《先夜帖》、《蜡节帖》、《想彼帖》、《诸善帖》等。

南朝/梁：公元502—557年

梁武帝萧衍（464—549）书有《脚气帖》，著有《草书状》一文。

隋：公元581—618年

僧智永（？—？），书有《真草千字文》（为小草名作，墨迹本今藏日本）、《还来帖》。

唐：公元618—907

欧阳询（557—641），字信本，潭州临湘人。书有《草书千字文》（今存刻本）。

唐太宗李世民（599—649）

书有《屏风帖》、《昨夜帖》。

陆柬之（？—？），书有《得告帖》。

李怀琳（？—？），书有《绝交书》。

垂拱三年（687）：

孙过庭（648—703），字虔礼，陈留人。是年作《书谱》长卷，洋洋万言，既是小草杰构，也是绝佳的书法理论名著，被后人誉为“双璧”。

神功元年（697）：

王方庆进献十一代祖晋王导以下王氏一门二十八人书牍共十卷，武则天命摹写留内，即《万岁通天帖》（今藏辽宁博物院），真本归还方庆。其中，除王羲之《初月帖》外，草书尚有王荟《疖肿帖》、王慈《得柏酒帖》、《汝比帖》、王志《一日无申帖》。

贺知章（659—744），字秀真，号“四明狂客”，越州永兴人。书（传）有《孝经》。

李白（699—762），字太白，号青莲居士，蜀郡人。书有《上阳台帖》、《官身帖》（今存刻本）。

张怀瓘（？—？），海陵人。开元时书法家、书法理论家。著有《书仪》、《六体书论》，论草书品评等，可资参考。

（？—？），字伯高，苏州吴县人。嗜酒，往往醉后狂草，时呼“张颠”。书有《肚痛帖》、《终年帖》、《千字文》（旧拓断本）。另传书有《古诗四帖》墨迹（今藏辽宁省博物馆）。

太和（827—835）时

唐文宗李昻诏以李白歌诗、裴将军（旻）舞剑、草书为“三绝”。

天宝十二年（753）：

《妙法莲花经玄赞卷》写成（近代发现的敦煌写经之一）。

颜真卿（709—785），字清臣，琅琊临沂人。著有《述张长史笔法十二意》。

大历十二年（777）：

僧怀素（737？—？），字藏真，俗姓钱，长沙人。善草书，亦嗜酒，与并称“颠张醉素”。是年书《自叙帖》（此卷或以为摹本，非所书。今藏台北故宫博物院）。另有《苦笋帖》（今藏博物馆）、《论书帖》、《食鱼帖》（疑为伪作）、《大草千字文》、《圣母帖》、《藏真帖》、《律公帖》（后四帖均为刻本）传世。

贞元十五年（799）：书《小草千字文》。

陆羽（733—804），字鸿渐，复州竟陵人。著《别传》，中有一段述与颜真卿论草书，首次出现了“坼壁路”、“屋漏痕”等重要概念。

韩愈（768—824），字退之，河南河阳人。著《送高闲上人序》，论及草书，极有价值。

僧高闲（？—？），乌程人。书有《千字文》残卷（今藏上海博物馆）。

五代：公元907—960年

僧彦修，善草书。

乾祐元年（948）：

杨凝式（873—954），字景度，号弘农人、关西老农，华阴人。时称杨疯子。是年书《神仙起居法》（今藏故宫博物院）。另有《夏热帖》传世。

宋：公元960—1279年

淳化三年（992）：宋太宗赵匡义诏令王著等汇刻历代法书名迹于枣木版，即《淳化阁帖》。

苏轼（1036—1101），字子瞻，号东坡居士，眉州眉山人。书有《西楼帖》（今存刻本）。

皇佑至嘉佑（1049—1063）时：潘师旦增减《淳化阁帖》勒石于绛州，是为《绛帖》。

约绍圣二年（1095）：

黄庭坚（1045—1105），字鲁直，号涪翁、山谷道人。是年书《廉颇蔺相如列传》（今藏美国钮约大都会博物馆）。